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T13n0397_p0173b25║   大方等大集經卷第二 十五
T13n0397_p0173b26║   
T13n0397_p0173b27║   　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T13n0397_p0173b28║   　　寶髻菩薩品第十一 之 一
T13n0397_p0173b29║   爾時世 尊故在欲色二 界中間大寶坊中。坐
T13n0397_p0173c01║   師子座。放大光 明猶如日月。得大自在猶如
T13n0397_p0173c02║   梵釋。功 德高顯獨如須彌山。法界甚深猶
T13n0397_p0173c03║   如大海。於大眾中演說正法。初 中後善字義
T13n0397_p0173c04║   真正。具 足清淨班宣梵行。為諸菩薩淨於法
T13n0397_p0173c05║   印。令諸菩薩聞已修 集。爾時東方過九萬
T13n0397_p0173c06║   二 千諸佛世 界。彼有世 界名曰善華。其土有
T13n0397_p0173c07║   佛。號曰淨住 如來應正遍知明行足善逝世
T13n0397_p0173c08║   間解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。為化
T13n0397_p0173c09║   眾生宣說正法。有一 菩薩名曰寶髻。與諸菩
T13n0397_p0173c10║   薩其數八 千。沒彼世 界欲來此土。齎妙寶蓋
T13n0397_p0173c11║   欲奉如來。其蓋周覆一 千世 界。及諸香華欲
T13n0397_p0173c12║   供 養佛。妙音說偈讚歎如來。
T13n0397_p0173c13║   　若諸人天得覩佛　　則 為獲得大利 益
T13n0397_p0173c14║   　如來所受苦無量　　勤 精進故得菩提
T13n0397_p0173c15║   　往昔精進修 菩提　　超過一 切諸菩薩
T13n0397_p0173c16║   　為令眾生得利 益　　故轉無上正法輪
T13n0397_p0173c17║   　如來如是難得見　　所說正法亦難聞
T13n0397_p0173c18║   　獲得人身亦復難　　諸根具 足亦如是
T13n0397_p0173c19║   　若諸眾生行不善　　亦不能作三善業
T13n0397_p0173c20║   　若人欲得大利 益　　應當覲見釋中尊
T13n0397_p0173c21║   　若欲聽受無上法　　并見十方諸菩薩
T13n0397_p0173c22║   　具 足三十二 妙相　　應當速詣大寶坊
T13n0397_p0173c23║   　今若不種諸善根　　後必不得大涅槃
T13n0397_p0173c24║   　若欲具 足人身者　　應當速詣娑婆界
T13n0397_p0173c25║   　若欲破壞三惡道　　欲受人天微妙樂
T13n0397_p0173c26║   　獲得無上無比樂　　應當詣於娑婆界
T13n0397_p0173c27║   　大醫今施甘露味　　除滅眾生諸煩惱
T13n0397_p0173c28║   　如來商主 大法王　　今日演說無上界
T13n0397_p0173c29║   寶髻菩薩說是偈時。其聲遍滿大千世 界。時
T13n0397_p0174a01║   舍利 弗聞是偈已即白佛言。世 尊。如是偈音
T13n0397_p0174a02║   何 處演說。佛言。舍利 弗。東方過於九萬二
T13n0397_p0174a03║   千諸佛世 界。彼有世 界名曰善華。其土有佛
T13n0397_p0174a04║   號曰淨住 。彼有菩薩名曰寶髻。與八 千菩薩
T13n0397_p0174a05║   俱 來至此。是其所說。其聲聞乎大千世 界。
T13n0397_p0174a06║   勸 諸眾生令修 善法。爾時寶髻菩薩。與八 千
T13n0397_p0174a07║   菩薩。及無量人天。來至佛所。頭面禮拜。白
T13n0397_p0174a08║   佛言。世 尊。善華世 界淨住 如來。致敬問訊。
T13n0397_p0174a09║   起居輕利 氣力 安不。眷屬大眾樂受法不。世
T13n0397_p0174a10║   尊。我從彼來至此世 界。為聽菩薩淨行法印。
T13n0397_p0174a11║   唯願如來。普為一 切。大慈憐愍分別 解說。
T13n0397_p0174a12║   令諸菩薩聞已修 集。破壞一 切煩惱習氣修
T13n0397_p0174a13║   菩薩行。了 知一 切眾生之 心。能修 菩薩所有
T13n0397_p0174a14║   行相。能得解了 智慧之 行。能知一 切煩惱等
T13n0397_p0174a15║   行。能修 菩薩所修 法行。能深觀察一 切罪過。
T13n0397_p0174a16║   身得無礙見一 切佛。佛言。善哉善哉。善男
T13n0397_p0174a17║   子。諦聽諦聽。我今當說如是淨行十分之 一 。
T13n0397_p0174a18║   善男子。菩薩摩訶薩有四行。何 等為四。一
T13n0397_p0174a19║   者波羅蜜行。二 者助 菩提行。三者神通行。
T13n0397_p0174a20║   四者調眾生行。波羅蜜行者。是願方便 。助
T13n0397_p0174a21║   菩提行者。是修 道方便 。神通行者。是調心
T13n0397_p0174a22║   方便 。調心方便 者。是菩提心堅固方便 。善
T13n0397_p0174a23║   男子。云 何 名檀波羅蜜。檀波羅蜜即是淨行。
T13n0397_p0174a24║   能壞癡心能修 捨心。修 捨心已能一 切施。若
T13n0397_p0174a25║   有菩薩能一 切施。即得四種無分別 心。何 等
T13n0397_p0174a26║   為四。一 者不分別 眾生。二 者不分別 法。三者
T13n0397_p0174a27║   不分別 心。四者不分別 願。是名為四。不分
T13n0397_p0174a28║   別 眾生。是可與是不可與。此多與此少與。
T13n0397_p0174a29║   此上與此下與。此恭敬與此輕慢與。此全 與
T13n0397_p0174b01║   此半與。此持戒此破戒。此福田此非福田。
T13n0397_p0174b02║   此得大報此不得大報。此是正見此是邪見。
T13n0397_p0174b03║   此行正聚此行邪聚。善男子。若菩薩摩訶
T13n0397_p0174b04║   薩。得如是心。名不分別 心。無憍慢心。無
T13n0397_p0174b05║   上下心。無罣礙心。是平等心。真正之 心。平
T13n0397_p0174b06║   等施戒。平等慈悲。無有分別 猶如虛空。是
T13n0397_p0174b07║   名不分別 眾生。不分別 法者。菩薩終不作是
T13n0397_p0174b08║   分別 受者為說不受不說。受法者施其所須。
T13n0397_p0174b09║   不受法者則 不供 給。終不觀察凡夫之 人不
T13n0397_p0174b10║   可惠施。賢聖之 人則 應布施。是名不分別 法。
T13n0397_p0174b11║   不分別 心者。觀諸眾生心皆平等。不為報施。
T13n0397_p0174b12║   無內外貪。非為名施。不求果施。所愛之 物
T13n0397_p0174b13║   施已不悔。為攝眾生故行惠施。是名不分別
T13n0397_p0174b14║   心。不分別 願者。施時不為得帝釋身梵王之
T13n0397_p0174b15║   身轉輪王身魔身長者大臣之 身。亦復不為
T13n0397_p0174b16║   大自在故。大眷屬故。不為上有。不為聲聞
T13n0397_p0174b17║   辟支佛乘。乃至不為阿耨多羅三藐三菩提
T13n0397_p0174b18║   故。而行布施。是名不分別 願。善男子。菩薩
T13n0397_p0174b19║   摩訶薩修 惠施時。具 足成就如是四事 。則 得
T13n0397_p0174b20║   遠離八 不正見。一 者我見。二 者眾生見。三
T13n0397_p0174b21║   者壽命見。四者士夫見。五 者常見。六 者斷
T13n0397_p0174b22║   見。七者有見。八 者無見。是名為八 。復得遠
T13n0397_p0174b23║   離四種功 德。一 者凡夫功 德。二 者聲聞功 德。
T13n0397_p0174b24║   三者緣覺功 德。四者餘習功 德。如是施已。
T13n0397_p0174b25║   不觀四相。一 者常相。二 者樂相。三者我相。
T13n0397_p0174b26║   四者淨相。能淨四法。一 者淨身。二 者淨口。
T13n0397_p0174b27║   三者淨心。四者淨願。遠離三礙。一 果報礙。
T13n0397_p0174b28║   二 聲聞礙。三悔心礙。善男子。菩薩修 行如
T13n0397_p0174b29║   是施時。遠離三畏。一 者憍慢畏。二 者上慢
T13n0397_p0174c01║   畏。三者魔業畏。菩薩修 行如是施時。具 四
T13n0397_p0174c02║   種印。一 者內空印。二 者外空印。三者眾生空
T13n0397_p0174c03║   印。四者菩提空印。如是施時具 四精進。一
T13n0397_p0174c04║   者滿眾生故具 足精進。二 者護佛法故具 足
T13n0397_p0174c05║   精進。三者為具 三十二 相八 十種好故具 足
T13n0397_p0174c06║   精進。四者淨佛土故具 足精進。是時復得具
T13n0397_p0174c07║   足四念。一 者念菩提心。二 者念欲見佛。三
T13n0397_p0174c08║   者心常念慈。四者念離煩惱。如是施時淨於
T13n0397_p0174c09║   三事 。一 者自身。二 者他身。三者菩提。如是
T13n0397_p0174c10║   施時淨於四智。一 者界智。二 者眾生滿足智。
T13n0397_p0174c11║   三者願智。四者助 菩提智。善男子。菩薩若
T13n0397_p0174c12║   能行如是法。則 能淨於檀波羅蜜。善男子。
T13n0397_p0174c13║   云 何 菩薩淨於尸波羅蜜行。善男子。有一
T13n0397_p0174c14║   種淨。所謂菩薩憐愍一 切世 間眾生。勝於聲
T13n0397_p0174c15║   聞辟支佛慈。能壞魔業調諸眾生。具 足無量
T13n0397_p0174c16║   功 德寶聚。無有放逸。復有二 種。一 者於諸
T13n0397_p0174c17║   眾生。不生惡心。二 者調諸眾生令向菩提。
T13n0397_p0174c18║   復有三種。一 者淨身。遠離一 切身惡業故。
T13n0397_p0174c19║   二 者淨口。遠離一 切口惡業故。三者淨意。
T13n0397_p0174c20║   遠離一 切貪恚邪見故。復有四種。一 者勸 諸
T13n0397_p0174c21║   眾生令持禁戒。二 者勸 諸眾生具 足淨戒。
T13n0397_p0174c22║   三者能調諸毀戒者。四者見持戒者。供 養恭
T13n0397_p0174c23║   敬尊重讚歎。復有五 種。一 持戒已不生憍慢。
T13n0397_p0174c24║   二 見毀戒不生輕慢。三見持戒心無嫉妬。四
T13n0397_p0174c25║   終不求聲聞之 乘。五 者不念辟支佛乘。復有
T13n0397_p0174c26║   六 種。一 者念佛。為過戒故。二 者念法。為過
T13n0397_p0174c27║   戒已心不生悔。三者念僧 。為能具 足如來戒
T13n0397_p0174c28║   故。四者念戒。為不求諸有果報故。五 者念
T13n0397_p0174c29║   施。為能一 切悉施與故。六 者念天。為欲具
T13n0397_p0175a01║   足諸善法故。復有七種。一 者深信 一 切佛法。
T13n0397_p0175a02║   二 者勤 行精進。為得佛法故。三者具 智。為
T13n0397_p0175a03║   知一 切諸佛法故。四者聞已能說一 切佛法
T13n0397_p0175a04║   故。五 者供 養父母師長和上。六 者畏於現
T13n0397_p0175a05║   在未來惡業。七者有慚愧心。復有八 種。一
T13n0397_p0175a06║   者不為利 養顯異惑眾。二 者不說自事 。離一
T13n0397_p0175a07║   切故。三者不讚供 養。心知足故。四者行聖
T13n0397_p0175a08║   種性。樂善法故。五 者隨頭陀法。不惜身命
T13n0397_p0175a09║   故。六 者樂於寂靜。離說世 事 故。七者深心
T13n0397_p0175a10║   樂法。厭三界故。八 者至心護法。不惜身命
T13n0397_p0175a11║   故。復有九種。一 者離九惡心。過九眾生
T13n0397_p0175a12║   所居處故。二 者念淨。三者念修 。四者增長
T13n0397_p0175a13║   善法。五 者心樂寂靜。六 者離煩惱熱。七者
T13n0397_p0175a14║   莊嚴舍摩他。八 者勤 行精進。九者不欺眾生。
T13n0397_p0175a15║   復有十種。一 者淨身三業。二 者淨口四業。
T13n0397_p0175a16║   三者淨意三業。四者遠離嫉妬。五 者離諂曲
T13n0397_p0175a17║   心。六 者至心念戒。七者為持戒故。勤 行精
T13n0397_p0175a18║   進。八 者軟語。為調眾生。九者受身為眾生
T13n0397_p0175a19║   使。十者於諸福田不生輕慢。善男子。菩薩
T13n0397_p0175a20║   修 行尸波羅蜜。有二 種淨行。一 者有心有相
T13n0397_p0175a21║   及以 莊嚴。寧捨壽命終不毀戒。二 者無心無
T13n0397_p0175a22║   相及無莊嚴。於一 切法心無所著。復有二 種。
T13n0397_p0175a23║   一 者淨於內入 。二 者不求一 切外入 。復有二
T13n0397_p0175a24║   種。一 者常願菩提之 心。二 者不觀本向菩提
T13n0397_p0175a25║   戒相。善男子。云 何 菩薩淨羼提波羅蜜行。
T13n0397_p0175a26║   善男子。菩薩摩訶薩受罵不報口業淨故。受
T13n0397_p0175a27║   打不報身業淨故。受瞋不報意業淨故。善男
T13n0397_p0175a28║   子。菩薩摩訶薩雖受罵辱所以 不酬。護眾
T13n0397_p0175a29║   生故。受諸楚毒所以 不報。護後世 故。被截
T13n0397_p0175b01║   手足慈心不瞋。護菩提故。見有求者。心不
T13n0397_p0175b02║   生瞋。為四攝故生慈心故。增菩提道故。壞
T13n0397_p0175b03║   慳貪心破魔業故。善男子。菩薩摩訶薩修
T13n0397_p0175b04║   念佛已。行於忍辱。受一 切苦。為得佛身故。
T13n0397_p0175b05║   善男子。復有菩薩修 於忍辱。為欲具 足得十
T13n0397_p0175b06║   力 故。復有菩薩修 於忍辱。為欲成大師子吼
T13n0397_p0175b07║   故。復有修 忍。為知三世 無罣礙故。復有修
T13n0397_p0175b08║   忍。為得大慈大悲力 故。復有修 忍。為得具
T13n0397_p0175b09║   足一 切智故。
T13n0397_p0175b10║   善男子。菩薩摩訶薩具 足二 力 。能成就忍。一
T13n0397_p0175b11║   者智力 。二 者修 力 。以 智力 故觀於身心。是
T13n0397_p0175b12║   故為忍。以 修 力 故不著諸法。是故為忍。復
T13n0397_p0175b13║   次善男子。淨忍菩薩則 能觀察一 切法中無
T13n0397_p0175b14║   有眾生。是故修 忍。一 切諸法其性解脫。是
T13n0397_p0175b15║   故菩薩觀一 切法。無忍無瞋。若於諸法心無
T13n0397_p0175b16║   所著。是名為忍。善男子。菩薩有二 忍。一 者
T13n0397_p0175b17║   觀如法身。二 者觀如法界。菩薩摩訶薩若能
T13n0397_p0175b18║   如是觀二 法者。是名菩薩淨羼提波羅蜜行。
T13n0397_p0175b19║   善男子。云 何 菩薩。淨毘梨耶波羅蜜行。若
T13n0397_p0175b20║   菩薩摩訶薩於諸修 行不息不悔。於諸善法
T13n0397_p0175b21║   心無厭足。亦樂修 行五 波羅蜜。常求莊嚴一
T13n0397_p0175b22║   切善法。擁護正法樂宣說之 。調伏眾生心無
T13n0397_p0175b23║   休息。過於聲聞辟支佛乘。擁護一 切諸佛正
T13n0397_p0175b24║   法。修 諸苦行其心不悔。終不喪失本昔善根。
T13n0397_p0175b25║   廣修 多聞心無厭惓。為眾走使不生愁悔。是
T13n0397_p0175b26║   名精進。如是精進云 何 名淨。若能觀身猶如
T13n0397_p0175b27║   影像 。口無言說心畢竟淨。以 盡智觀諸滅
T13n0397_p0175b28║   法。以 無生智知諸有盡。如是觀時則 能莊嚴
T13n0397_p0175b29║   三種精進。一 者體莊嚴。二 者覺莊嚴。三者
T13n0397_p0175c01║   分別 莊嚴。復有三種不著精進。一 不著眼。
T13n0397_p0175c02║   二 不著色。三不著識。乃至法亦復如是。是
T13n0397_p0175c03║   名不取不捨精進。具 足如是勤 精進已。不取
T13n0397_p0175c04║   惠施不捨慳貪。不取持戒不捨毀戒。不取忍
T13n0397_p0175c05║   辱不捨瞋恚。不取精進不捨懈怠。不取禪定
T13n0397_p0175c06║   不捨亂 心。不取智慧不捨愚癡。不取善法不
T13n0397_p0175c07║   捨惡法。不取佛道不捨二 乘。是名二 種勤 精
T13n0397_p0175c08║   進也。是二 精進能具 佛法。復有二 種。所謂
T13n0397_p0175c09║   內外。若菩薩能修 如是勤 精進者。是名毘梨
T13n0397_p0175c10║   耶波羅蜜行淨。善男子。云 何 菩薩淨禪波羅
T13n0397_p0175c11║   蜜行。若菩薩摩訶薩。取諸禪支觀諸禪
T13n0397_p0175c12║   支。觀已入 定。既入 定已。不貪著色受想行
T13n0397_p0175c13║   識。是名為禪。非著眼禪乃至意禪。是名為
T13n0397_p0175c14║   禪。非著色禪乃至法禪。是名為禪。非著地
T13n0397_p0175c15║   水火風空禪。是名為禪。非著日月釋梵自在
T13n0397_p0175c16║   天禪。是名為禪。非著欲界色無色禪。是名
T13n0397_p0175c17║   為禪。非著此彼禪。是名為禪。非觀身心禪。
T13n0397_p0175c18║   是名為禪。非著上下禪。是名為禪。非著四
T13n0397_p0175c19║   取禪。是名為禪。非著眾生壽命士夫我人
T13n0397_p0175c20║   相禪。是名為禪。非著常見斷見有無見禪。
T13n0397_p0175c21║   是名為禪。非畢竟盡漏禪。是名為禪。非入
T13n0397_p0175c22║   定聚禪。是名為禪。非得沙門果禪。如是禪
T13n0397_p0175c23║   者。非畢竟行禪。名空調伏禪。非真空禪。名
T13n0397_p0175c24║   無相調伏禪。非真無相禪。名無願調伏禪。
T13n0397_p0175c25║   非真無願禪。是菩薩具 足成就大慈大悲一
T13n0397_p0175c26║   切空行禪。云 何 名為具 一 切空。若能不觀布
T13n0397_p0175c27║   施持戒忍辱精進禪定智慧方便 。慈悲喜捨。
T13n0397_p0175c28║   四諦菩提。智慧誓願莊嚴。舍摩他毘婆舍
T13n0397_p0175c29║   那。解脫慚愧。是名諸佛方便 三昧神通無礙
T13n0397_p0176a01║   智。攝取十力 四無所畏十八 不共法。不為二
T13n0397_p0176a02║   乘之 所染污。斷諸習氣。具 足無量大神通智。
T13n0397_p0176a03║   為諸眾生之 所歸依。莊嚴世 法及出世 法。能
T13n0397_p0176a04║   善調伏一 切眾生。渡於四流生死大海。能
T13n0397_p0176a05║   斷一 切所有繫縛。淨諸法性。是名性寂靜。
T13n0397_p0176a06║   非向法寂靜。亦取向法捨性。了 了 向法盲性。
T13n0397_p0176a07║   有聞向法聾性。勤 調伏向法停 住 。涼滅寂
T13n0397_p0176a08║   靜。調伏熾然。是名一 切行空。善男子。譬如
T13n0397_p0176a09║   三千大千世 界。所有眾生悉善知畫。其中或
T13n0397_p0176a10║   有善能泥塗。或能磨彩。或曉畫身不曉手
T13n0397_p0176a11║   足。或曉手足不曉面目。時有國王。以 一 張
T13n0397_p0176a12║   [疊*毛]與是諸人。而告之 言。凡能畫者。悉來聚
T13n0397_p0176a13║   集於此[疊*毛]上。畫吾身像 。爾時諸人悉來聚集。
T13n0397_p0176a14║   隨其所能而共作之 。有一 畫師。以 緣事 故竟
T13n0397_p0176a15║   不得來。諸人畫已持共上王。善男子。可言
T13n0397_p0176a16║   諸人悉集作不。不也。世 尊。善男子。我說此
T13n0397_p0176a17║   喻。其義未顯。善男子。一 人不來故。不得言
T13n0397_p0176a18║   一 切集作。亦不得言像 已成就。佛法行者亦
T13n0397_p0176a19║   復如是。若有一 行不成就者。不名具 足如來
T13n0397_p0176a20║   正法。是故要當具 足諸行。名為成就無上菩
T13n0397_p0176a21║   提。說是法時。六 萬菩薩於一 切行。得具 足
T13n0397_p0176a22║   空。善男子。云 何 菩薩摩訶薩淨般若波羅
T13n0397_p0176a23║   蜜。善男子。菩薩摩訶薩具 十二 慧。一 者知
T13n0397_p0176a24║   過去無礙。二 者知未來無礙。三者知現在無
T13n0397_p0176a25║   礙。四者知有為無礙。五 者知無為無礙。六
T13n0397_p0176a26║   者知一 切世 作無礙。七者知出世 無礙。八 者
T13n0397_p0176a27║   知辯才無礙。九者知實無礙。十者知世 諦
T13n0397_p0176a28║   無礙。十一 者知第一 義諦無礙。十二 者知諸
T13n0397_p0176a29║   眾生利 鈍無礙。是名為慧。難破能破。難觀
T13n0397_p0176b01║   能觀。難解能解。譬如金剛 不可沮壞。是名
T13n0397_p0176b02║   出世 之 慧。畢竟慧。一 切眾生真解心慧。難
T13n0397_p0176b03║   行難入 難見。甚深難可習學。正見正聚。遠
T13n0397_p0176b04║   離諸見及以 習氣。自知了 了 知見一 切眾生
T13n0397_p0176b05║   之 心。法智義智無所貪著。曠大光 明無諍無
T13n0397_p0176b06║   迮。善知時節過於時節。護正法聚。畢竟
T13n0397_p0176b07║   覺正覺實覺。遠諸垢穢不為一 切之 所呵責。
T13n0397_p0176b08║   一 行無行。一 切眾生行。無足跡行。雖離一
T13n0397_p0176b09║   切世 間之 行。亦不遠離一 切世 行。雖離世 界
T13n0397_p0176b10║   不離佛土。雖離一 切諸行莊嚴。亦不遠離調
T13n0397_p0176b11║   伏眾生。雖離諸行不離善行。雖離眾生心行
T13n0397_p0176b12║   因緣。不離知於眾生心行。雖離世 行不離世
T13n0397_p0176b13║   法。雖離諸身亦入 眾生心。是名為慧。如是
T13n0397_p0176b14║   智慧甚為難得。非善根純熟終不能獲。不能
T13n0397_p0176b15║   常修 行善法者。亦不能得如是智慧。菩提樹
T13n0397_p0176b16║   下乃能得之 。真知法性諸佛所護。度至彼
T13n0397_p0176b17║   岸。知一 切法施甘露味。是故名為般若波羅
T13n0397_p0176b18║   蜜。善男子。如是智慧。畢竟了 知一 切緣一
T13n0397_p0176b19║   切相。一 切眾生心之 所行。以 是義故名為智
T13n0397_p0176b20║   慧。如是智慧有二 寂靜。一 者知礙相寂靜。
T13n0397_p0176b21║   二 者知無礙相寂靜。復有二 種。一 者無覺淨。
T13n0397_p0176b22║   二 者離諸見淨。如是智慧菩薩摩訶薩常遊
T13n0397_p0176b23║   眾生利 鈍根中。眾生心中。一 切法中。觀諸
T13n0397_p0176b24║   煩惱即是智慧。菩薩雖住 諸界。多住 佛界。
T13n0397_p0176b25║   能善觀見十方世 界。離一 切蓋。悉是一 切佛
T13n0397_p0176b26║   法根本。具 足一 切無上佛法。不學諸法不離
T13n0397_p0176b27║   諸法。不壞一 法不成一 法。菩薩成就如是智
T13n0397_p0176b28║   慧。能作功 德能讀誦說一 切佛法。一 切福德
T13n0397_p0176b29║   悉能得之 。皆能修 成一 切善法。是名菩薩淨
T13n0397_p0176c01║   般若波羅蜜行。說是法時。二 萬二 千眾生發
T13n0397_p0176c02║   阿耨多羅三藐三菩提心。八 千菩薩得無生
T13n0397_p0176c03║   忍。五 百比丘漏盡意解。十千天人得須陀洹
T13n0397_p0176c04║   果。爾時一 切天與人同聲而言。世 尊。若有
T13n0397_p0176c05║   人能信 是經者。當知是人諸佛所護。何 況
T13n0397_p0176c06║   有能受持讀誦書寫供 養。善男子。云 何 菩薩
T13n0397_p0176c07║   摩訶薩淨菩提行。善男子。菩薩摩訶薩觀身
T13n0397_p0176c08║   念處。有二 種行。一 者不淨行。二 者淨行。不
T13n0397_p0176c09║   淨行者。觀身不淨臭穢充 滿。無常無住 誑諸
T13n0397_p0176c10║   凡夫。淨行者。菩薩摩訶薩作是思惟。我今
T13n0397_p0176c11║   因是不淨之 身。得淨佛身。得淨法身。淨功
T13n0397_p0176c12║   德身。一 切眾生所樂見身。復次善男子。菩
T13n0397_p0176c13║   薩摩訶薩觀身身已。能淨二 行。一 者無常。
T13n0397_p0176c14║   二 者常。菩薩摩訶薩觀身無常畢定當死。
T13n0397_p0176c15║   如是觀已。不為身故造諸惡業邪命自活。
T13n0397_p0176c16║   修 三堅法。一 者身堅。二 者命堅。三者財堅。
T13n0397_p0176c17║   如是觀已。能為眾生而作給使。即得遠離身
T13n0397_p0176c18║   口意曲。菩薩如是觀身無常。得如是等無量
T13n0397_p0176c19║   功 德。云 何 為常。菩薩摩訶薩觀無常已則 得
T13n0397_p0176c20║   常身。因無常故得功 德身。因無常故。不斷
T13n0397_p0176c21║   佛種法種僧 種。善男子。又復常者即是無盡。
T13n0397_p0176c22║   無盡者即是無為。無為者即是一 切智所行
T13n0397_p0176c23║   處。一 切智所行處者。是空無相願。又復常
T13n0397_p0176c24║   者即是虛空。菩薩摩訶薩觀一 切法猶如虛
T13n0397_p0176c25║   空。是名菩薩摩訶薩常行。善男子。復有菩
T13n0397_p0176c26║   薩修 身念處。觀察一 切眾生之 身。畢竟當是
T13n0397_p0176c27║   如來佛身。如如來身法身亦爾。如是二 身我
T13n0397_p0176c28║   身亦爾。是名菩薩觀無漏身。菩薩爾時所得
T13n0397_p0176c29║   善法。隨其多少悉是無漏。以 如是法。發願
T13n0397_p0177a01║   迴向一 切種智。得無漏已終不起漏。所言漏
T13n0397_p0177a02║   者即是三漏。所謂欲漏有漏無明漏。菩薩了
T13n0397_p0177a03║   了 知三漏已。為眾生故生於欲界。亦復不為
T13n0397_p0177a04║   欲漏所污。色無色界亦復如是。無明漏者已
T13n0397_p0177a05║   拔其根。何 以 故。拔無明故則 無見漏。菩薩
T13n0397_p0177a06║   摩訶薩修 身念已。於是身中。不見我及我所
T13n0397_p0177a07║   不生憍慢。離我我所故。不求不取一 切財物。
T13n0397_p0177a08║   不求取故於物無諍。以 無諍故即是寂靜。夫
T13n0397_p0177a09║   寂靜者即是忍辱。住 於忍辱不上不下。不上
T13n0397_p0177a10║   不下者即如法住 。如法住 者。不行善法不
T13n0397_p0177a11║   行惡法。不上下已即得善友。得善友已遇
T13n0397_p0177a12║   善知識。遇善知識故得聞正法。聞正法故不
T13n0397_p0177a13║   以 漏心向有漏法。是名過於諸漏境界。過漏
T13n0397_p0177a14║   境已常入 禪定。既入 定已。乃至一 法不生
T13n0397_p0177a15║   覺觀。無覺觀故。不作一 法不變一 法。是名
T13n0397_p0177a16║   如法。是名一 切法平等。若得如是諸法平等。
T13n0397_p0177a17║   是名一 切智。善男子。菩薩摩訶薩若能如是
T13n0397_p0177a18║   觀身念處。是名觀身身念。善男子。菩薩爾
T13n0397_p0177a19║   時次觀受念處。於有受者生慈悲心。向諸眾
T13n0397_p0177a20║   生作如是言。畢竟樂者斷一 切受。若人能斷
T13n0397_p0177a21║   一 切受者。即是常樂。菩薩爾時隨所受者
T13n0397_p0177a22║   生慈悲心。若自若他受樂受時。遠離愛心生
T13n0397_p0177a23║   於慈心。若受苦時。遠離瞋心生於悲心。若
T13n0397_p0177a24║   受不苦不樂。離無明心生於捨心。是故菩薩
T13n0397_p0177a25║   受樂受時不生貪著。受苦受時不生瞋恚。受
T13n0397_p0177a26║   不苦不樂不生無明。菩薩爾時觀一 切受無
T13n0397_p0177a27║   常苦無我。見受樂者即知是苦。見受苦者如
T13n0397_p0177a28║   癰如瘡。見不苦不樂受是不寂靜。觀於樂受
T13n0397_p0177a29║   即是無常。觀於苦受即是空無。不苦不樂即
T13n0397_p0177b01║   是無我。菩薩爾時作是觀已。見是諸受即是
T13n0397_p0177b02║   無受。見一 切受即是有為。若是有為即是生
T13n0397_p0177b03║   滅散漏無住 。如是觀已。不見於我不見受者。
T13n0397_p0177b04║   是名菩薩大智方便 。因是方便 。見一 切受無
T13n0397_p0177b05║   常生滅。觀一 切法悉是空無。無受無受者
T13n0397_p0177b06║   無作無作者。從緣而生從緣而滅。無屬無
T13n0397_p0177b07║   取於諸因緣不生覺觀。因無覺觀。作如是言。
T13n0397_p0177b08║   諸因緣法皆悉是空。菩薩摩訶薩如是觀時
T13n0397_p0177b09║   成受念處。能令身心皆悉寂靜。知一 切行。
T13n0397_p0177b10║   是名一 切智。是名受受念處。云 何 菩薩修
T13n0397_p0177b11║   心念處。菩薩摩訶薩住 菩提心。觀是心性。
T13n0397_p0177b12║   不見內入 心。不見外入 心。不見內外入 心。
T13n0397_p0177b13║   不見陰中心。不見界中心。既不見已作是思
T13n0397_p0177b14║   惟。如是心緣為異不異。若心異緣。則 一 時
T13n0397_p0177b15║   中應有二 心。若心即緣。不應復能觀於自
T13n0397_p0177b16║   心。猶如指端不能自觸。心亦如是。作是觀
T13n0397_p0177b17║   已。見心無住 無常變異。所緣處滅。即知是
T13n0397_p0177b18║   心非從緣生非不緣生。非常非斷非內非外
T13n0397_p0177b19║   非有非無。觀心如是。不妨如法知心寂靜。
T13n0397_p0177b20║   是名菩薩修 心心念。復次善男子。菩薩摩訶
T13n0397_p0177b21║   薩觀心非色不可覩見。非是覺觀。是名菩薩
T13n0397_p0177b22║   修 心念處。如心心數亦如是。如心數心行亦
T13n0397_p0177b23║   如是。如心行心所求法亦如是。如所求法。
T13n0397_p0177b24║   菩提亦如是。如菩提一 切善法亦如是。菩薩
T13n0397_p0177b25║   若觀心。如獼猴畫水朝露蜂王魚母。如河如
T13n0397_p0177b26║   焰。如想遠事 獨行無身。常轉無停 。貪著諸
T13n0397_p0177b27║   界次第生滅。能攝如是無量之 心。令住 一 處
T13n0397_p0177b28║   不動 不轉。不漏不錯不亂 不散。是名舍摩他。
T13n0397_p0177b29║   菩薩若能作如是觀。是名成就觀心心念處。
T13n0397_p0177c01║   是名知心境界。是名知心法界。是名知心真
T13n0397_p0177c02║   實之 相。是名知心真實之 性。即是廣知即真
T13n0397_p0177c03║   淨知。了 知真知實知如幻。是名知法。名知
T13n0397_p0177c04║   心性。名知心盡。名無取知無罣礙知。菩薩
T13n0397_p0177c05║   摩訶薩如是觀已。善知一 切眾生心性。知已
T13n0397_p0177c06║   如應而為說法。如知自心性。知一 切眾生心
T13n0397_p0177c07║   性。亦復如是。如自知心相。知一 切眾生心
T13n0397_p0177c08║   相亦復如是。如知自心空。知一 切眾生心空
T13n0397_p0177c09║   亦復如是。如觀自心平等。觀一 切眾生心平
T13n0397_p0177c10║   等。亦復如是。作是觀已不動 法界。是名菩
T13n0397_p0177c11║   薩修 心心念處。善男子。云 何 菩薩修 法念處。
T13n0397_p0177c12║   菩薩摩訶薩作如是觀。法出法滅。無我眾
T13n0397_p0177c13║   生壽命士夫。無生無滅無沒無出。是名法性。
T13n0397_p0177c14║   若能求法是名出法。若不求法是名滅法。若
T13n0397_p0177c15║   善不善。出者從緣滅者從緣。如是觀時觀於
T13n0397_p0177c16║   三行。所謂惡行善行不動 行。是三行中。我
T13n0397_p0177c17║   當常行福善之 行。為十善法。十善法者。為
T13n0397_p0177c18║   淨身業。欲求如來三十二 相八 十種好他不
T13n0397_p0177c19║   能害。淨口業者。凡有所說眾樂聽受。淨心
T13n0397_p0177c20║   業者。於諸眾生其心平等。常入 禪定。淨四
T13n0397_p0177c21║   無礙智。淨慈心故施眾生常樂。淨悲心故。
T13n0397_p0177c22║   無量世 中為眾生受苦其心不悔。淨於十力 。
T13n0397_p0177c23║   為知眾生諸根利 鈍。淨四無畏。為知眾生障
T13n0397_p0177c24║   無障故。淨十八 法。為知三世 無障礙故。淨
T13n0397_p0177c25║   一 切佛法。為一 切眾生無能勝故。菩薩摩
T13n0397_p0177c26║   訶薩能如是觀。於諸善法及諸功 德。不生厭
T13n0397_p0177c27║   足親近善行。遠離惡行及煩惱習。真實了 知
T13n0397_p0177c28║   於不動 行。雖知不貪心得自在。隨願往生非
T13n0397_p0177c29║   結業生。生於欲界為眾生故。善男子。菩薩
T13n0397_p0178a01║   摩訶薩得善方便 。觀法念處。修 集莊嚴助 菩
T13n0397_p0178a02║   提法。遠離一 切障菩提垢。得是功 德。不著
T13n0397_p0178a03║   常見不著斷見。離是二 見行於中道。夫中道
T13n0397_p0178a04║   者有二 種法。一 者不善念。二 者無明。是二
T13n0397_p0178a05║   法中心不放逸。是名中道。復有二 法。一 行
T13n0397_p0178a06║   二 識。復有二 法。一 者名色二 者六 入 。復有
T13n0397_p0178a07║   二 法。一 觸二 受。復有二 法。一 愛二 取。復有
T13n0397_p0178a08║   二 法。一 有二 生。復有二 法。一 老二 死。是二
T13n0397_p0178a09║   法中不放逸者。是名中道。如是中道。世 間
T13n0397_p0178a10║   智慧所不能見。不可宣說不可顯示。無有相
T13n0397_p0178a11║   貌無色無處無取無捨。清淨寂靜。善男子。
T13n0397_p0178a12║   夫中道者。不可眼見。乃至不可觸觸。亦無
T13n0397_p0178a13║   至處亦世 出世 。不可宣說非多非少。故名中
T13n0397_p0178a14║   道。善男子。我與無我名為二 邊。若有說言
T13n0397_p0178a15║   非常非斷。非命非士。非想非非想。非覺非
T13n0397_p0178a16║   非覺。非實非虛。非此非彼。非有非無。非有
T13n0397_p0178a17║   為非無為。非行非非行。非生死非涅槃。不
T13n0397_p0178a18║   作如是。是名中道。復次善男子。菩薩摩訶
T13n0397_p0178a19║   薩觀法法念。不分別 法界。如法界眾生界亦
T13n0397_p0178a20║   如是。如是二 界名虛空界。一 切諸法悉入 法
T13n0397_p0178a21║   界。夫法界者即眾生界。眾生界者即無分別 。
T13n0397_p0178a22║   是名觀察一 切法。等見一 切界即是法界。雖
T13n0397_p0178a23║   明了 見而心不著。以 不著故則 無分別 。菩薩
T13n0397_p0178a24║   摩訶薩不以 肉眼天眼慧眼觀法念處。何 以
T13n0397_p0178a25║   故。如是三眼無相貌故。是故觀法則 以 法眼。
T13n0397_p0178a26║   雖了 了 知而心不著。雖復不著不失法界。是
T13n0397_p0178a27║   名佛智。能知如是甚深法界。亦不失於一 切
T13n0397_p0178a28║   智念。是名菩薩修 法法念處。善男子。菩薩
T13n0397_p0178a29║   摩訶薩何 故修 集是四念處。為欲遠離四顛
T13n0397_p0178b01║   倒故。修 身念處為離淨倒。修 受念處為離樂
T13n0397_p0178b02║   倒。修 心念處為離常倒。修 法念處為離我倒。
T13n0397_p0178b03║   又離四食。修 身念處離於摶食。修 受念處
T13n0397_p0178b04║   離於觸食。修 心念處離於識食。修 法念處離
T13n0397_p0178b05║   於思食。又復遠離識四住 處。修 身念處離住
T13n0397_p0178b06║   色處。修 受念處離住 受處。修 心念處離住 想
T13n0397_p0178b07║   處。修 法念處離住 行處。復離五 陰。修 身念
T13n0397_p0178b08║   處遠離色陰。修 受念處遠離受陰。修 心念處
T13n0397_p0178b09║   遠離識陰。修 法念處離想行陰。是名菩薩淨
T13n0397_p0178b10║   四念行。善男子。云 何 菩薩修 四正勤 行。
T13n0397_p0178b11║   菩薩摩訶薩常樂修 集一 切善法。未生惡法
T13n0397_p0178b12║   為不生故勤 行精進。已生惡法為遠離故勤
T13n0397_p0178b13║   行精進。未生善法為令生故勤 行精進。已生
T13n0397_p0178b14║   善法為住 不失故勤 行精進。善男子。菩薩摩
T13n0397_p0178b15║   訶薩於無量世 修 集善行。是故性善。不以 方
T13n0397_p0178b16║   便 令惡不生。若有菩薩修 四正勤 心得自在。
T13n0397_p0178b17║   四正勤 者。菩薩爾時心及心數與大慈悲和
T13n0397_p0178b18║   合共行。故名正勤 。菩薩爾時次第修 集四如
T13n0397_p0178b19║   意足。一 者欲。二 者心。三者進。四者慧。專念
T13n0397_p0178b20║   至心念於菩提。是名為欲。修 大悲故覺心輕
T13n0397_p0178b21║   便 。是名為心。遠離惡法是名精進。得方便
T13n0397_p0178b22║   故名之 為慧。菩薩修 四如意足已。得四自在。
T13n0397_p0178b23║   一 者壽命自在。以 自在故。雖生短命自得長
T13n0397_p0178b24║   壽。為調眾生。與長壽者演說正法。於長壽
T13n0397_p0178b25║   中能現短壽。隨是菩薩所生之 處。若天若人
T13n0397_p0178b26║   得命自在。二 者身得自在。以 自在故。隨心
T13n0397_p0178b27║   作身隨心作色。示現威儀 為眾生故。菩薩若
T13n0397_p0178b28║   欲於諸眾生其身同等。高大微小悉皆能作。
T13n0397_p0178b29║   三者得法自在。以 自在故。能知一 切世 出世
T13n0397_p0178c01║   法。示諸眾生一 切世 事 。於出世 行心亦不退。
T13n0397_p0178c02║   明知甚深十二 因緣。得無礙智。能為眾生說
T13n0397_p0178c03║   種種法。無量眾生聞是法已。發阿耨多羅三
T13n0397_p0178c04║   藐三菩提心。四者願得自在。以 自在故。令
T13n0397_p0178c05║   四大海合作一 海。不來不去無有動 轉如本
T13n0397_p0178c06║   不異。亦令三千大千世 界諸須彌山合為一
T13n0397_p0178c07║   山。不來不去無有動 轉如本不異。於四天王
T13n0397_p0178c08║   三十三天無所妨礙。欲令三千大千世 界。悉
T13n0397_p0178c09║   作金寶七寶栴檀華香瓔珞。虛空水火皆隨
T13n0397_p0178c10║   意成。是名菩薩得四自在。善男子。菩薩若
T13n0397_p0178c11║   得四如意足。則 得面見十方諸佛。與共語言
T13n0397_p0178c12║   進止一 處。一 切梵天帝釋四王。阿修 羅乾闥
T13n0397_p0178c13║   婆迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 。亦復如是。云 何
T13n0397_p0178c14║   淨嚴四如意足。善男子。若能供 養父母和
T13n0397_p0178c15║   上師長有德。見諸眾生先意問訊。柔軟與語
T13n0397_p0178c16║   如語而作。視諸眾生其心平等。善心正心
T13n0397_p0178c17║   恭敬心慚愧心。遠離貪欲瞋恚愚癡。無欺無
T13n0397_p0178c18║   貪無姤無慳。營他事 業如己所作。無勢 力 者
T13n0397_p0178c19║   助 其力 勢 。泥塗之 處發治土石。河澗溝渠
T13n0397_p0178c20║   造作橋梁。或以 身負或施船濟。常施眾生所
T13n0397_p0178c21║   須之 物。口不說他衰惱之 事 。亦不譏刺他所
T13n0397_p0178c22║   犯罪。有犯罪者能如法除。遮諸煩惱令不生
T13n0397_p0178c23║   起。所重之 物能以 施人。既施之 後心不生悔。
T13n0397_p0178c24║   為諸眾生發願迴向。信 心以 善勸 諸眾生。不
T13n0397_p0178c25║   惜身命少欲知足。於他利 養心無悕望。常念
T13n0397_p0178c26║   出家亦勸 眾生。念善知識無心捨離。於怨
T13n0397_p0178c27║   親中平等無二 。以 種種乘施行路者。羸乏 之
T13n0397_p0178c28║   人施床臥具 。有恐怖者能為救護。視諸眾生
T13n0397_p0178c29║   如父母想。不輕毀戒施貧財物。有病瘦者給
T13n0397_p0179a01║   其醫藥。施恩於他不自稱說。終不斷絕三寶
T13n0397_p0179a02║   種性。常念無為。遠離世 事 一 切諸惡不善之
T13n0397_p0179a03║   法。不為世 法之 所污染。不失菩提至心之
T13n0397_p0179a04║   念。是名莊嚴淨四如意足行。
T13n0397_p0179a05║   大方等大集經卷第二 十五